Проект «Наследие». Выпуск 14. Духовный Выборг
В новом выпуске проекта «Наследие» мы поговорим о духовной жизни Выборга. Расскажем о религиозной подоплёке основания города шведами и о различных конфессиях, которые существовали в нём на протяжении веков. Познакомимся с историей крупнейших церквей и храмов, построенных в Выборге, и выясним, когда непримиримость к чужой вере на территории Княжества Финляндского начала сменяться религиозной терпимостью. Кроме этого, поделимся интересными, но малоизвестными фактами из духовной жизни нашего города.
За многовековую историю Выборга в нём несколько раз менялась государственная религия. Основанный когда-то католиками, он, тем не менее, в средние века стал лютеранским. А ещё позже, после вхождения в состав Российский Империи, перешёл в православие. Именно тогда здесь начала формироваться религиозная терпимость. Город стал многонациональным и многоконфессиональным. Здесь так же жили и иудеи, и мусульмане. И у всех них были свои места, где они могли помолиться. Об этой истории Выборга мы сегодня и поговорим, — МАКСИМ УПИРОВ, АВТОР ПРОГРАММЫ.
Константин Филимонов водит экскурсии по Выборгу уже более 20 лет. Знает обо всём, что происходило на его территории за последние 700 лет. Занимается организацией квестов, во время которых с помощью загадок и ребусов знакомит туристов с историей нашего города.
Как гласит летопись:
В земле язычников двинулись шведы.
Трудности ждали, раны и беды.
Бились язычники, что было сил.
Тех, кто в поход шёл, конунг просил
Крепость построить, чтоб постарались
Там, где густые леса простирались
И где кончалось Христова земля, — КОНСТАНТИН ФИЛИМОНОВ, ЭКСКУРСОВОД
Выборг был заложен во время 3-го шведского крестового похода. Целью скандинавских рыцарей было не только расширение своих территорий, но и обращение других народов в христианство. Тот факт, что жившие здесь карелы уже были крещены в православие, шведы во внимание не принимали, так как сами были католиками.
В городе находились два монастыря и кафедральный собор. Перед нами карта 1642 года, и на этой карте как раз и видны те места, о которых я только что сказал. Вот он, главный кафедральный собор, но о нем совершенно особая история. И два монастыря. Один из них находился на севере, это были так называемые «серые братья», монахи-францисканцы. Их монастырь называли старым монастырем, и вот монастырь «чёрных братьев», монахов-доминиканцев. А эти улицы так и назывались – улицы Серых и Чёрных братьев. Ныне это улицы Красноармейская и Краснофлотская, — КОНСТАНТИН ФИЛИМОНОВ, ЭКСКУРСОВОД.
Доминиканцы, или, как их называли, псы господни, стояли на защите веры и боролись с ересью. Кроме этого, в Выборге они владели кирпичным заводом. До сегодняшних дней частично сохранилось здание храма, принадлежащего доминиканскому монастырю. А вот францисканскому монастырю повезло меньше.
На этом месте раньше стоял монастырь, в котором жили католические монахи-францисканцы. Или, как их называли, серые братья. В честь них называется и улица, которая здесь начинается – улица Серых братьев, ныне Краснофлотская. Остатки этих стен обозначают место, где раньше стоял храм. Кстати, эти стены – новодел. Их сделали в 90-х годах прошлого века. От оригинальной постройки не сохранилось абсолютно ничего. Всё остальное место вокруг храма занимали хозяйственные и жилые постройки монастыря. По легенде считается, что именно францисканцы придумали выборгский крендель. Хотя многие историки с этим не согласны, — МАКСИМ УПИРОВ, АВТОР ПРОГРАММЫ.
В Выборге францисканцы занимались не только проповедями, но и врачеванием людей и выращиванием лечебных трав. Также в их ведении находилась выпечка и пивоварение. Образ серых братьев до сих пор успешно используется в выборгской туристической сфере.
Ещё один объект, посвящённый францисканцам, появился в нашем городе совсем недавно. Это статуя на улице Краснофлотской, бывшей улице Серых братьев. Она изображает монаха. Но, к сожалению, к исторической реальности этот арт-объект никакого отношения не имеет. Во-первых, францисканцы никогда не брали в руки оружие. Ибо они несли людям не меч, а слово Божье. Во-вторых, их одеяния всегда были подвязаны верёвочным поясом. Их так и называли – кордельерами, то есть верёвочниками. На одном из концов пояса было завязано три узла, символизирующие обеты, которые давал каждый монах. Это обет бедности, обет целомудрия и обет послушания, — МАКСИМ УПИРОВ, АВТОР ПРОГРАММЫ.
Как на самом деле выглядели серые братья, можно увидеть в таверне в Старом городе. Здесь попытались воссоздать атмосферу монастырской трапезной. И вместе с едой и напитками посетителям предлагают интересные истории о монахах.
Один из моих любимых фактов про монахов-францисканцев, о котором я сам узнал, работая здесь – это то, что монахам-францисканцам на официальном уровне было разрешено пить пиво в неограниченных количествах. Они, когда сварили пиво, отправили его Папе Римскому на пробу. Естественно, пока оно к нему ехало, оно скисло. Он попробовал это пиво и подумал, что это пить невозможно. И Папа Римский разрешил монахам-францисканцам пить его в неограниченных количествах. Собственно, разрешил им пить данное пиво, а они, естественно, потом уже варили хорошее, вкусное пиво, и пили его, и угощали горожан, — АНДРЕЙ КОНДРАШОВ, РАБОТНИК ТАВЕРНЫ.
В середине XV века в Выборге появился каменный католический собор, ставший кафедральным – то есть главным в городе. Его освятили в честь Святой Марии и Святого Олафа. Позже к нему была пристроена колокольня – нынешняя Часовая башня.
Изначально на этом месте находилась деревянная церковь. “Но пришедше новгородцы и посад пожегоша”. В 1411 году дружины новгородцев наступают на Выборг. И этот собор был сожжен. Папа Римский провозглашает прощение грехов тем горожанам, которые внесут свой вклад в постройку собора, — КОНСТАНТИН ФИЛИМОНОВ, ЭКСКУРСОВОД.
Но в XVI веке в Швеции прошла церковная реформа, которая превратила страну из католической в лютеранскую. Все монастыри в стране закрыли, а выборгский кафедральный собор был переосвящён.
Лютеранская церковь берет свои истоки из католической церкви. Одним из основателей этой церкви считается Мартин Лютер, который был в свое время католическим монахом, профессором Виттенбергского университета, католическим священником. Но потом он обратил внимание, что в католической церкви есть много такого, что не соответствует Священному писанию. И само слово «реформация» означает не какие-то изменения, а возвращение к истокам. Он высказал мысль, что надо вернуться к той апостольской церкви, которая была во времена первых христиан и первых Вселенских соборов, — ПАСТОР ВЛАДИМИР ДОРОДНИЙ, НАСТОЯТЕЛЬ СОБОРА ПЕТРА И ПАВЛА.
Для богослужений лютеране использовали кафедральный собор, но поскольку он очень часто горел, то в периоды его восстановления использовали храмы бывших монастырей.
Что касается монахов-францисканцев, то некоторое время здание использовалось как храм, потом там хранили муку, но затем кирпич и материал стен здания монастыря использовали как строительный материал при постройке укреплений Короны Святой Анны. А с доминиканцами всё поинтересней. Здание было построено в стиле Северной Готики. После закрытия монастыря в здании размещалась лютеранская кирха с колокольней, роль которой выполняла сохранившаяся от крепостной стены башня Ратуши. Здание было надстроено, там был орган, и это здание известно как здание Финской церкви сельского прихода. Потому что в XIX веке лютеранская церковь была поделена на две ветви – церковь городская и церковь сельская. Так вот, как раз церковь сельского прихода находилась именно в этом здании, — КОНСТАНТИН ФИЛИМОНОВ, ЭКСКУРСОВОД.
Но уже в начале XVIII века Выборг, как и всё княжество Финляндское, стал частью Российской Империи – православного государства. И кафедральному собору пришлось в третий раз поменять свою принадлежность к конфессии.
Пётр Первый сделал очень полезную вещь. Он попросил граждан составить список зданий, разрушенных во время войны, чтобы восстановить их за счёт царской казны. Но в список не вошел старый кафедральный собор, где молились сначала католики, а потом лютеране. И тогда Пётр по своей собственной инициативе предложил внести собор в этот список. Ему сказали: “Он же не православный, как мы там будем молиться?” Он ответил: “Ничего страшного. Был не православным – станет православным”. И вот с 1725 года старый кафедральной собор становится храмом Рождества Христова. То есть главный алтарь в честь Рождества Христова освящён. И до постройки вот этого собора православные люди собирались там, — ИЕРЕЙ МИХАИЛ КОТОВ, ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ЕПАРХИАЛЬНОЙ КОМИССИИ ПО КУЛЬТУРЕ.
А в конце XVIII века по указу Екатерины II в Выборге появляется хорошо нам знакомый Спасо-Преображенский собор.
18 декабря 1786 года императрица Екатерина II писала: “Предписать Сенату нашему, дабы от оного кому следует подтверждено было: сооружение в Выборге Соборной церкви на той самой площади, на которой должны быть расположены места присутственные, а также губернский и вице-губернский дома”. Именно по её указу и по рисункам Николая Львова был разработан проект храма Иоганном Брокманом, и был построен Спасо-Преображенский собор. Изначально собор был другим. Это была церковь в виде малого креста, а колокольней этого собора была Часовая башня, что было довольно неудобно. Храм и колокольня были расположены весьма далеко друг от друга. В конце XVIII века появляется новая колокольня, которая стала воротами в церковь. Были установлены первые часы на этом Соборе, — КОНСТАНТИН ФИЛИМОНОВ, ЭКСКУРСОВОД.
Каких-то выдающихся архитектурных отличительных особенностей у храма нет. Зато внутри есть одна необычная деталь. Существует мнение, что иконописцы увековечили Екатерину II на иконостасе Спасо-Преображенского собора. Но, как говорится, «это не точно».
Называют интересную деталь. В иконостасе слева икона Богородицы. И некоторые говорят, что лик Богородицы имеет сходство с земными чертами Екатерины II. Но он сейчас затемнён, и разглядеть сложно. Но каждый волен решать сам – так это или нет. Может быть, это будет такая визитная карточка нашего выборгского собора, — ИЕРЕЙ МИХАИЛ КОТОВ, ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ЕПАРХИАЛЬНОЙ КОМИССИИ ПО КУЛЬТУРЕ.
Во времена Российской империи в Выборге начали появляться люди самых разных национальностей и вероисповеданий. В основном это были военные, служившие в императорской армии.
Вернулись сюда католики и Римская церковь только в конце 18 века. В то время в Выборге служили поляки и литовцы, тогда Польша уже стала частью Российской империи. И проблема была в том, что им, как католикам, некуда было пойти на церковную службу. В городе были православные храмы, протестантские кирхи, но ни одного собора католического, — КОНСТАНТИН ФИЛИМОНОВ, ЭКСКУРСОВОД.
Функцию католического храма пришлось взять на себя зданию, которое известно выборжцам и гостям города как «Рыцарский дом».
Рыцарский дом имеет длинную историю, и он не строился как костёл. Вообще здесь церковное здание не планировалось. Это большой дом для собрания местных элит, местных купцов, местных знатных людей, поэтому называется Рыцарский дом. Костёлом он становится в 1799 году. В то время, когда здесь военным губернатором недолгое время служил Михаил Илларионович Кутузов – тот самый, это здание, дом купца Яниша как он назывался тогда, выкупается за 8 000 рублей, большие деньги. Для того, чтобы здесь могли служить католики. Приезжают священники из Польши, священники доминиканского ордена и освящают данное место в честь Святого Гиацинта. Кто такой Святой Гиацинт? Для нас это очень важно. Святой Гиацинт – это первый польский доминиканец, который открыл много монастырей, который много проповедовал, который много ездил и даже был в Киеве. И из Киева он уехал только во время начала татаро-монгольского нашествия. То есть это святой, который связан с Россией. И именно в честь него, в честь первого святого восточного монах-доминиканца и открывают здесь приход в честь Святого Гиацинта. И он действует до Второй мировой войны, — ИГОРЬ ЛУЖЕЦКИЙ, НАУЧНЫЙ СОТРУДНИК ВЫБОРГСКОГО ОБЪЕДИНЁННОГО МУЗЕЯ-ЗАПОВЕДНИКА.
Католический костёл в Выборге открыли при императоре Павле I. И он не мог не дать на это разрешение, так как сам являлся членом Мальтийского рыцарского ордена. Это был единственный случай в истории, когда православный человек возглавил католический орден.
Это просто чудеснейшая история. Дело в том, что во время наполеоновских войн Мальте потребовалось защита. Павел, как его называли — Северный Гамлет или последний рыцарь Европы, сказал: “Я буду её защищать, я буду протектором и защитником Ордена”. Ему ответили: “Ну, раз ты теперь протектор и защитник Ордена, вот тебе все права”. И пока все думали, как теперь с этим жить, Павла и убили, — ИГОРЬ ЛУЖЕЦКИЙ, НАУЧНЫЙ СОТРУДНИК ВЫБОРГСКОГО ОБЪЕДИНЁННОГО МУЗЕЯ-ЗАПОВЕДНИКА.
Сейчас о том, что здесь когда-то был храм, напоминают только церковные облачения, которые удалось сохранить сотрудникам музея, остатки фрески на одной из стен и оконные витражи, стилизованные под старину.
Именно такой формы остекление существовало до XIX века. Стёкла были маленькие по той причине, что очень тяжело было довезти сюда крупное стекло. Если мы посмотрим фонды замка, мы увидим, что у нас в фонде хранится огромное количество осколков венецианского стекла. То есть стекло сюда везли из Венеции. Для того, чтобы это стекло довозилось, его везли не большими кусками, а маленькими кусками. И остекляли именно подобным образом – небольшими маленькими кусочками вставляли стекла. И если вы посмотрите, как выглядят очень многие издания в Санкт-Петербурге, которые относятся к Петровской эпохе, вы увидите тоже эту очень маленькую сеточку остекления. Во дворце Меньшикова, кстати, именно такие стекла. И обычно половина окна закрывалась цветным стеклом, а вторая половина окна закрывалась простым прозрачным стеклом, — ИГОРЬ ЛУЖЕЦКИЙ, НАУЧНЫЙ СОТРУДНИК ВЫБОРГСКОГО ОБЪЕДИНЁННОГО МУЗЕЯ-ЗАПОВЕДНИКА.
В одно время с католическим костёлом Святого Гиацинта в Выборге появился и новый лютеранский собор.
После взятия города в Выборге действовала всего лишь одна лютеранская церковь, а общин было три – немецкая, шведская и финская. Но каждой общине нужен был свой храм. И вот в 40-х годах XVIII века был понят вопрос о постройке своего собора для шведской и немецкой кирхи. Первоначально проект собора выполнил Иоганн Брокман, выборгский архитектор. Но его проект не совсем удовлетворял общину, поэтому проект Брокмана переделывал известный петербургский архитектор Юрий Фельтен. Собор должен был быть заложен в 1793 году. Все уже было готово, но грандиозный пожар полностью уничтожил материалы, которые должны были использоваться для постройки собора. Вот почему его постройка затянулась на 6 лет. Собор освятили в 1799 году, — КОНСТАНТИН ФИЛИМОНОВ, ЭКСКУРСОВОД.
Собор был освящён в честь императора Павла I. Хотя его возведение являлось заслугой Екатерины II.
Именно шведы и немцы обратились к императрице Екатерине II с просьбой о строительстве этого храма. И Екатерина не только дала разрешение, но ещё сама собирала пожертвования на строительство в буквальном смысле. Это известный факт – она ездила по городам России, по лютеранским общинам и собирала средства. Она не могла из казны выделить деньги, потому что она всё-таки была православной. Приняла православие, хотя по рождению была лютеранкой. И поэтому этот собор изначально должен был называться в честь Святой Екатерины, то есть Екатерины Великой. Можно сказать, что благодаря Екатерине этот храм стоит здесь. Недавно праздновался юбилей Екатерины Великой, и мне кажется, этот храм тоже является одной из заслуг Екатерины перед Россией и нашим городом. Но впоследствии этот храм стал называться в честь святых Петра и Павла. А изначально был освящен в честь императора Павла. Когда при входе вы видите надписи в притворе собора “Государя сей земли имя ты, Господь, прими” – это имя государя императора, — ПАСТОР ВЛАДИМИР ДОРОДНИЙ, НАСТОЯТЕЛЬ СОБОРА ПЕТРА И ПАВЛА.
Этот собор был настоящей жемчужиной Княжества Финляндского. В середине XIX века в нём установили орган, имевший 21 регистр. А в конце века его заменили на новый, на 25 регистров. Располагался он на хорах. Но был разрушен в 1940 году. На его месте сделали кинобудку, а сам собор превратили в клуб. В 1941 году финны возобновили здесь службы. Последняя прошла 18 июня 1944 года – за два дня до взятия города советскими войсками.
В советское время с храма сбили все элементы декора, указывающие на его религиозную принадлежность, а это место вообще стало неким развлекательным центром. Здесь на площадке стояли детские качели, напротив был кинотеатр “Дружба”, ну а в храме располагался Клуб военных моряков. И только чудом на храме сохранился один из барельефов, изображающий Библию и чашу для причастия. Еще одним чудом можно назвать то, что в 1991 году Министерство обороны решило вернуть это здание верующим. Это был беспрецедентный случай, — МАКСИМ УПИРОВ, АВТОР ПРОГРАММЫ.
Таким же чудом называют и то, что православный Спасо-Преображенский собор уцелел во время военных бомбардировок. Ведь именно в 1940 году был разрушен старый кафедральный собор, от которого остались только руины и Часовая башня, и новый кафедральный собор, находившийся напротив Главпочтамта. К тому же, уцелевший Спасо-Преображенский собор открыли всего через два года после окончания Великой Отечественной войны. Хотя в советское время сотни храмов по всей стране были закрыты, разрушены или использовались под хозяйственные нужды.
Это действительно везение. Это Божий промысел. Сказать, что его оставили, потому что он находился в центре – нельзя. В Москве храм Христа Спасителя в 1931 году по личному указу Сталина взорвали, хотя он находился в центре города. Сказать, что как-то помягче политика на тот момент была, тоже нельзя. Собственно говоря, поэтому мне кажется, что это просто было сделано промыслительно. Действительно, это был единственный храм православный на всю округу, на весь Выборгский район. И это, конечно, было милостью Божьей, потому что православные люди имели возможность окормляться в своей святыне во время того страшного безбожия, — ИЕРЕЙ МИХАИЛ КОТОВ, ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ЕПАРХИАЛЬНОЙ КОМИССИИ ПО КУЛЬТУРЕ.
Кроме православных, лютеран и католиков в XIX веке в Выборге проживало множество людей других вероисповеданий. И все они имели возможность совершать свои религиозные обряды в городе.
Хотя Выборг вошел в состав Российской империи в начале XVIII века, здесь еще полторы сотни лет действовали шведские законы, по которым иудаизм Финляндии был запрещен, и евреев сюда жить не пускали. Только в конце века XIX император разрешил селиться в Выборге отставным военным, независимо от их вероисповедания. Таким образом, здесь сложилась еврейская община, но жить в центре города им все равно запрещали. Местом их компактного проживания стал район современной Красной площади, которая раньше была окраиной. Поэтому недалеко от Красной площади в 1910 году, на современной улице Первомайской была построена синагога. Она была деревянной и полностью сгорела в 1939 году во время Зимней войны. Сейчас о ней напоминают лишь эти две каменных тумбы, — МАКСИМ УПИРОВ, АВТОР ПРОГРАММЫ.
А вот старой финской церкви, которая располагалась буквально в сотне метров, повезло больше. Здание сохранилось, сейчас в нём находится управление Роспотребнадзора.
Раньше было своё место для молитв в Выборге и у мусульман.
Одно время в нашем городе находилась мечеть. По крайней мере, для мусульман, которые служили в выборгском гарнизоне. Им было выделено помещение во флигеле гарнизонного Собрания. Ныне это улица Островная, дом 6, — КОНСТАНТИН ФИЛИМОНОВ, ЭКСКУРСОВОД.
Сейчас в Выборге действуют три православных храма – Спасо-Преображенский кафедральный собор, Свято-Ильинский храм и церковь Игнатия Богоносца. Но для нашего города этого мало. По современным стандартам рекомендуется строить по одному храму на каждые 10 тысяч человек населения. А если не строить новые, то хотя бы восстанавливать старые – таких объектов в Выборге за несколько веков накопилось достаточно.
— В Выборге есть некоторое количество храмов, которые раньше были действующими, а сейчас ждут своего восстановления. Например, старый кафедральный собор, который сейчас находится в руинированном состоянии. Храм при окружном военном госпитале. Храм Николая Чудотворца, который находится на территории судостроительного завода. Это всё храмы, которые мы можем восстановить и куда будут приходить люди. — То есть работа идет в этом направлении? — Безусловно, — ПРОТОИЕРЕЙ ВЛАДИМИР ДАНИЛОВСКИЙ, КЛЮЧАРЬ СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКОГО КАФЕДРАЛЬНОГО СОБОРА.
В следующем выпуске программы «Наследие» мы продолжим рассказывать об истории Выборга и его жителях. Включайте канал ВМТК в субботу, 28 марта, в 19:00. Не пропустите.
